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结巴扎仓创始人洛珠僧格手中,他于藏历12月27日将橛子迎入扎仓,作为扎仓的内供依怙,供奉在马头明王神殿内。五世达赖喇嘛罗桑嘉措曾将橛子请至哲蚌寺,让僧众朝拜,从此开始了群众性的朝橛仪式。
这个金刚...
王云峰
|佛学论文|因明|五明|
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印光大师论持咒
持咒以不知义理,但只至诚恳切持去。竭诚之极,自能业消智朗,障尽福崇。其利益有非思议所能及者。
持咒一法,但可作助行。不可以念佛为兼带,以持咒作正行。但须主助分明,则助亦归主。夫持咒法门,虽亦不可思议。而凡夫往生,全在信愿真切,与弥陀宏誓大愿,感应道交,而蒙接引耳。若不知此意,则法法头头,皆不思议,随修何法,皆无不可,便成“无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙”矣...
佚名
|论坛精华|
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,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖;无禅无净土,铜床并铁柱,万劫与千生,没个人依怙。”
近世修净土人,多数固执四料简,极少虚心研究圆通偈;而且对四料简,也多误解的,不独辜负文殊菩萨...高尚的修行。“有禅有净土”,如虎本有威,再加二角,更加威猛,为师作佛,理所当然。至于无善根者,不信禅,亦不信净,糊里糊涂,则“万劫与千生没个人依怙”了。我...
虚云禅师
净土宗|禅宗|四料简
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我自己、你自己、他自己、某人、某人自己等。﹝註十七﹞ 其次, natho的意義,並不是「主宰」,而是依怙、支援、救助、保護。﹝註十八﹞因此,Atta hi attano natho的真正意義,是「人當自作依怙」或「人當自助(支援自己)」。這話與任何形而上的靈魂或「我」都不相干。它的意義很簡單,只是:人應當依靠自己,不可依賴他人。如此而已。 另一個想將「我」的觀念注入到佛教中的例子,就是《大般...
顧法嚴居士譯
|佛学论文|因明|五明|
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之中,不知投生过多少父母,受过数不尽轮回之苦,也受过万千父母的怜爱恩养,虽则亲恩罔极,总因缘尽而散,不能作恒久依怙,而真正能作我们究竟依怙的众生之功德母,就是这位是名大身的观世音菩萨,摩诃萨。 ...
梁雄辉
|佛学论文|因明|五明|
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导师赐予我等妙善! 从那悲心的东方山顶。 升起相好圆满的月亮 开放出无数所化的睡莲 向依怙圆满月亮观世音致礼! 谁若耳闻圣主的名字 便能消除地狱等恶趣的痛苦 并能引至元始法界 向变化为静怒相者致礼! 智慧无垢的光辉照耀天空 遍知和悲心圆满的教证之光 在无限净土上以正法哺育众生 向依怙上师致顶礼! 直到证得菩提果位 次补多罗仁波切 藏历十四绕炯水猪阴年(1863),...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331044411.html
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的东方山顶。 升起相好圆满的月亮 开放出无数所化的睡莲 向依怙圆满月亮观世音致礼! 谁若耳闻圣主的名字 便能消除地狱等恶趣的痛苦 并能引至元始法界 向变化为静怒相者致礼! 智慧无垢的光辉照耀天空 遍知和悲心圆满的教证之光 在无限净土上以正法哺育众生 向依怙上师致顶礼! 直到证得菩提果位 次补多罗仁波切 藏历十四绕炯水猪阴年(1863),瑜伽自在大得道者朝苏嘉色·...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331144412.html
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督尔随他去。无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。’以上十六句四料简偈真是慈航。望大家注意些呢!要明白这四料简的意思,先要明白怎么叫做禅?怎么叫净?怎么叫做有?怎么叫做无?拿这禅净有无四个字...土多。佛言,得人身者,如手中土。失人身者,如大地土。万劫与千生,没个人依怙,犹局于偈语,而浅近言之也。 夫一切法门,专仗自力。净土法门,专仗佛力。一切法门,惑业净尽,方了生死。净土法门,带业往生,即...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21213363597.html
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阴境忽现前,瞥尔随他去;无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟;有禅有净土,犹如带角虎,现世为人师,来生作佛祖;无禅无净土,铜床并铁柱,万劫与千生,没个人依怙。’近世修净土者,只知固执〈四料简〉,极...没个人依怙’了。
我平生没有劝过人不要念佛,只不满别人劝人不要参禅【注四】。每念《楞严经》所指邪师说法如恒河沙而痛心,故如今把〈四料简〉的意旨略加辨说,希望一切行人,不要再因《四料简》之偏颇不通而对...
佚名
|论坛精华|
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大地土多。阿难对佛,大地土多。佛言,得人身者,如手中土。失人身者,如大地土。万劫与千生,没个人依怙,犹局于偈语,而浅近言之也。
夫一切法门,专仗自力。净土法门,专仗佛力。一切法门,惑业净尽,方了...
印光法师
印光法师
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